Hola.
Espero disfruten con esta guía de cómo hacer un pato de papel.
La pantera rosa...Pink Panter
Hace 17 años
domingo, 20 de febrero de 2011
miércoles, 9 de febrero de 2011
La Discriminación
La discriminación puede presentarse de varias maneras cuando una persona o grupo trata distinto a alguien sólo por ser diferente, ya sea en sus ideas, opiniones o físicamente y le quita la oportunidad de hacer algo a lo que tiene derecho.
Una forma de prevenir la discriminación es analizar qué pensamos y decimos de los demás. ¡Haz este ejercicio mental!
Recuerda cuántas veces has puesto un apodo ofensivo a alguien por su apariencia física.
Si quieres prevenir la discriminación piensa cuántas veces has lastimado o alejado a otros por su forma de ser, de vestir, sus costumbres, su color de piel o simplemente porque no piensa igual que tú.
Muchas veces lo hacemos sin darnos cuenta, pero es importante que estemos atentos y empecemos a cambiar algunas palabras o actitudes que hacen sentir a alguien incómodo, triste o como si valiera menos.
Una forma de prevenir la discriminación es analizar qué pensamos y decimos de los demás. ¡Haz este ejercicio mental!
Recuerda cuántas veces has puesto un apodo ofensivo a alguien por su apariencia física.
Si quieres prevenir la discriminación piensa cuántas veces has lastimado o alejado a otros por su forma de ser, de vestir, sus costumbres, su color de piel o simplemente porque no piensa igual que tú.
Muchas veces lo hacemos sin darnos cuenta, pero es importante que estemos atentos y empecemos a cambiar algunas palabras o actitudes que hacen sentir a alguien incómodo, triste o como si valiera menos.
Podemos identificar la discriminación cuando vemos que alguien trata mal, se burla, o molesta a otra persona, ya sea por su estatura, su peso, su color de piel, su forma de ser, su religión, su dificultad para hacer algo, porque tiene una discapacidad, una enfermedad o por cualquier otro motivo.
La discriminación puede presentarse cuando alguien habla mal de otra persona, evita convivir con ella, o incluso la lastima con algo más grave que las palabras. Por ejemplo, cuando a una niña no se le permite estudiar en la escuela por tener una enfermedad, o bien, cuando un niño es molestado por ser pobre.
En cualquiera de estas situaciones que se presenta la discriminación, no se está respetando el derecho que todos y todas tenemos a tener una vida digna para hacer lo que nos gusta sin molestar a otras personas.
En México existe la Ley Federal para Prevenir y Eliminar la Discriminación y que garantiza a todos y todas vivir en igualdad y vigilar que se respeten nuestras diferencias.
En nuestro país la gente debe respetar que a un niño le guste jugar a juegos que generalmente juegan las niñas, o que a una niña le gusten cosas que se ve más comúnmente en los niños.
Todos tenemos derecho de expresarnos sin heror a otros.
Una persona con discapacidad sólo tiene una limitación para hacer ciertas cosas, pero es capaz de hacer muchas otras cosas si el entorno se lo facilita y aportar a la sociedad lo que sabe hacer.
Todos los mayores de edad tiene terecho de buscar un empleo digno de acuerdo a sus capacidades. No a su género, ni edad.
Aún hay familias en México que consideran peligroso convivir con personas que tienen VIH, el virus que causa el SIDA, ya que piensan que es fácilmente contagioso, pero esto no es verdad.
Lo mismo pasa con otras enfermedades y lesiones.La gente con enfermedades debe ser tratada con el mismo respeto que los demás y tiene el derecho a desarrollar sus habilidades en compañía de todos.
Las personas tienen el derecho de tener la religión que deseen y sus creencias deben ser respetadas.
En México existen personas que tienen cultura y costumbres diferentes a la tuya y que se comunican por medio de una lengua
Los adultos mayores tiene el mismo valor que una persona joven y que sus opiniones también cuentan.
Todos somos únicos y diferentes al mismo tiempo. Aprender a convivir y a respetar las diferencias de cada persona nos hace mejores.
Las personas tienen el derecho de tener la religión que deseen y sus creencias deben ser respetadas.
En México existen personas que tienen cultura y costumbres diferentes a la tuya y que se comunican por medio de una lengua
Los adultos mayores tiene el mismo valor que una persona joven y que sus opiniones también cuentan.
Todos somos únicos y diferentes al mismo tiempo. Aprender a convivir y a respetar las diferencias de cada persona nos hace mejores.
Grupos Indígenas de Chihuahua
Hola.
Estos son algunas datos acerca de los grupos indígenas más importantes que viven en Chihuahua. Al vivir en la frontera con Estados Unidos, y por las guerras que hubieron cotra los indígenas en siglos pasados, hay otras comunidades pero no son tan conocidas ni grandes como las que te decimos aquí.
Tarahumaras / Rarámuris
Los tarahumaras se llaman a sí mismos rarámuri que significa corredores a pie; proviene de las raíces: rara (pie) y muri (correr).
Para ellos es sinónimo de las personas o los humanos, a los mestizos en general se les designa con el término chabochi que significa los que tienen barbas, y a los que conviven con ellos y comparten su cultura les llaman napurega rarámuri.
Habitan la parte de la sierra Madre Occidental que atraviesa el estado de Chihuahua y el suroeste de Durango y Sonora. Comparten este territorio con los Tepehuanes, pimas, guarogíos y mestizos.
De los grupos originarios de la región es el más numeroso y habitan un espacio más amplio que los demás por lo que a su territorio también se le denomina sierra Tarahumara.
Los pimas son respetuosos y hospitalarios. Cuidan de la limpieza de su persona con lo cual reducen el número de enfermedades. Sin embargo, aún padecen el paludismo, y enfermedades del aparato digestivo. Se curan con medicinas modernas, pero también lo hacen con hierbas medicinales, y a veces recurren al curandero.Los hombres visten pantalón y camisola de mezclilla, sombrero de palma y zapatos. La mujer casi siempre lleva falda y blusa de algodón floreado y sólo usa zapatos en día de fiesta o en ocasiones especiales.Sus casas son bastantes sencillas: dos piezas hechas de adobe o piedra pegada con "zoquete" (lodo). Hay también chozas hechas de varas. En la cocina casi siempre hay un hornillo de adobe y un horcón de tres palos para colocar la olla del agua, hecha de barro para conservar fresca. Usan también bateas de madera, ollas y jícaras.
Foto tomada de este blog, y pueden var más datos de su gente.
Los Tepehuanes actualmente están constituidos por dos grupos, los Tepehuanes del norte que habitan en la región del sur del estado de Chihuahua en los municipios de Guadalupe y Calvo y en menor numero en Guachochi, y los tepehuanes del sur que se localizan en los estados de Durango, Nayarit y Jalisco.
La información acerca de los grupos indígenas de Chihuahua la conseguimos aquí:http://www.chihuahua.gob.mx/tarahumara/Plantilla5.asp?cve_Noticia=2364&Portal=tarahumara
Estos son algunas datos acerca de los grupos indígenas más importantes que viven en Chihuahua. Al vivir en la frontera con Estados Unidos, y por las guerras que hubieron cotra los indígenas en siglos pasados, hay otras comunidades pero no son tan conocidas ni grandes como las que te decimos aquí.
Tarahumaras / Rarámuris
Los tarahumaras se llaman a sí mismos rarámuri que significa corredores a pie; proviene de las raíces: rara (pie) y muri (correr).
Para ellos es sinónimo de las personas o los humanos, a los mestizos en general se les designa con el término chabochi que significa los que tienen barbas, y a los que conviven con ellos y comparten su cultura les llaman napurega rarámuri.
Habitan la parte de la sierra Madre Occidental que atraviesa el estado de Chihuahua y el suroeste de Durango y Sonora. Comparten este territorio con los Tepehuanes, pimas, guarogíos y mestizos.
De los grupos originarios de la región es el más numeroso y habitan un espacio más amplio que los demás por lo que a su territorio también se le denomina sierra Tarahumara.
Pimas / O´OB
El término pi
ma designa el étnico y lingüistico que habita en la Sierra Madre Occidental donde
colindan el sureste de Sonora y el suroeste de Chihuahua. la frase pima significa "no hay",
"no existe", "no tengo", o probablemente "no entiendo", vocablo con el que los indígenas
respondían a los españoles cuando les preguntaban algo.
Los Pimas yécoras aún conservan rasgos culturales propios y se concentran en la región de Maycoba, Sonora, así como en Yepáchic, Mesa Blanca, Pinos Verdes, los alrededores de Conoachi y el Mineral de Dolores, municipio de Madera, moris, Ocampo Temosachien Chihuahua,asi como en algunos municipios de Sonora.
ma designa el étnico y lingüistico que habita en la Sierra Madre Occidental dondecolindan el sureste de Sonora y el suroeste de Chihuahua. la frase pima significa "no hay",
"no existe", "no tengo", o probablemente "no entiendo", vocablo con el que los indígenas
respondían a los españoles cuando les preguntaban algo.
Los Pimas yécoras aún conservan rasgos culturales propios y se concentran en la región de Maycoba, Sonora, así como en Yepáchic, Mesa Blanca, Pinos Verdes, los alrededores de Conoachi y el Mineral de Dolores, municipio de Madera, moris, Ocampo Temosachien Chihuahua,asi como en algunos municipios de Sonora.
Los pimas son respetuosos y hospitalarios. Cuidan de la limpieza de su persona con lo cual reducen el número de enfermedades. Sin embargo, aún padecen el paludismo, y enfermedades del aparato digestivo. Se curan con medicinas modernas, pero también lo hacen con hierbas medicinales, y a veces recurren al curandero.Los hombres visten pantalón y camisola de mezclilla, sombrero de palma y zapatos. La mujer casi siempre lleva falda y blusa de algodón floreado y sólo usa zapatos en día de fiesta o en ocasiones especiales.Sus casas son bastantes sencillas: dos piezas hechas de adobe o piedra pegada con "zoquete" (lodo). Hay también chozas hechas de varas. En la cocina casi siempre hay un hornillo de adobe y un horcón de tres palos para colocar la olla del agua, hecha de barro para conservar fresca. Usan también bateas de madera, ollas y jícaras.
Foto tomada de este blog, y pueden var más datos de su gente.
Para conocer todavía más de Sonora.
Tepehuanes / Ódami del Norte
Los Tepehuanes actualmente están constituidos por dos grupos, los Tepehuanes del norte que habitan en la región del sur del estado de Chihuahua en los municipios de Guadalupe y Calvo y en menor numero en Guachochi, y los tepehuanes del sur que se localizan en los estados de Durango, Nayarit y Jalisco.
Tepehuano quiere decir entonces, "Gente de las Montañas", utiliza el término obhai para referirse a los mestizos o extranjeros.
Guarijíos / Macurawe
Se autodenominan macurawe o macoragúi, término que significa "los que agarran la tierra" o
"los que andan por la tierra".
"los que andan por la tierra".
Los Guarojíos viven en el sureste del estado de Sonora en las faldas de la Sierra Madre Oriental, donde colindan los estados de Sonora y Chihuahua. basicamente dentro de los municipios de Álamos y Quiriego, al norte limitan con el municipio de Tesapaco y al este con el estado de Cihuahua.
La información acerca de los grupos indígenas de Chihuahua la conseguimos aquí:http://www.chihuahua.gob.mx/tarahumara/Plantilla5.asp?cve_Noticia=2364&Portal=tarahumara
No olviden que gracias a la migración, otros grupos indígenas de sur del país han llegado a Chihuahua trayendo sus costumbres.
Para ver los mapas más grandes ya saben que deben dar click en ellos.
Grupos étnicos en México
El término indio y sus derivados, como indígena, se emplean comúnmente para designar a los individuos pertenecientes a los pueblos originarios de América, aunque el término correcto es "indígena" y no indio. El hecho de que también sea empleado a modo de insulto entre y por los grupos centrales de las sociedades latinoamericanas es revelador de su carácter como designación de un conjunto de personas que se ubican en la periferia de la estructura social. Llamar a una persona indio es equivalente, en ciertos contextos, a calificar despectivamente a una persona como pobre, ignorante, gente sin razón. El significado social del término tiene una dimensión histórica que comienza precisamente en el tiempo del descubrimiento de América por parte de los europeos cuando creían que todas las demas culturas eran inferiores.
Los pueblos indígenas de México están integrados por ciudadanos mexicanos que se asumen como indígenas y son considerados como tales por otros indígenas. En el segundo artículo de la "Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos" Nuestro país se define a sí mismo como una nación pluricultural, en reconocimiento a los diversos pueblos indígenas que habitan en su territorio. La Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas, considera que la población indígena mexicana es de unos doce millones de personas, que corresponden aproximadamente al 11% de la población en México que se registraron en el I Conteo de Población.
En contraste con otros países de América Latina, donde los pueblo
s indígenas corresponden en su mayoría a un solo grupo lingüístico, cuyo idioma ha sido elevado a la categoría de cooficial en compañía del español, en México existen alrededor de 62 pueblos indígenas que hablan entre sesenta y dos y más de una centena de lenguas diferentes (dependiendo de la fuente consultada).
Como parte de las leyes de derechos lingüísticos de los pueblos indígenas, que son leyes reglamentarias del artículo 2º de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos, las lenguas de estos pueblos son reconocidas como lenguas nacionales, en la misma categoría que el español, pero en la práctica su uso oficial está extremadamente limitado: publicación de algunas leyes, educación bilingüe en los niveles más bajos, publicación de materiales de divulgación, ocasionalmente estaciones radiodifusoras transmitiendo, parcial o totalmente, en lengua indígena y algunos sitios de Internet.
En México, la población indígena está distribuida por toda la nación pero se concentra especialmente en la sierra Madre del Sur, la Península de Yucatán y en las zonas más remotas y de difícil acceso, tales como la Sierra Madre Oriental, la Sierra Madre Occidental y áreas vecinas a éstas. No es numerosa la población indígena en México debido al mestizaje, pero la presencia de los nativos mexicanos dentro de la identidad nacional está muy presente por el alto desarrollo de las culturas mesoamericanas; al igual que sucede en el Perú, Bolivia y Guatemala, la población mestiza y blanca de México se ve fuertemente influenciada e identificada por el indigenismo a diferencia de otras naciones americanas.
El estado con mayor población indígena es Oaxaca aunque muchos han emigrado.
Y el que tiene mayor población indígena viviendo en su propio territorio es Yucatán.
Grupos étnicos como los zapotecos, mayas, nahuas, purépechas, mixtecos, yaquis, kikapúes y otomíes han logrado mejorar sus condiciones de vida y se han adaptado fácilmente a la cultura del comercio y la globalización; a pesar los esfuerzos realizados por diferentes organismos gubernamentales y no-gubernamentales en pro del reconcimiento legal de la cultura y de la calidad de vidad de los pueblos originarios de México, existe aún en otros grupos indígenas con un alto grado de marginación, discriminación, desnutrición y pobreza extrema que los está llevando a la extinción de su cultura.
Los niños indígenas en la actualidad prefieren hablar castellano porque sus compañeros se burlan de ellos, les dicen indios o nacos. Erróneamente algunos niños en las escuelas urbanas son integrados a grupos de educación especial o de lento aprendizaje por la dificultad del dominio del idioma español sin fijarse los maestros en que estos niños lo que más han escuchado en casa es el dialecto de su comunidad de origen.
Los pueblos indígenas de México están integrados por ciudadanos mexicanos que se asumen como indígenas y son considerados como tales por otros indígenas. En el segundo artículo de la "Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos" Nuestro país se define a sí mismo como una nación pluricultural, en reconocimiento a los diversos pueblos indígenas que habitan en su territorio. La Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas, considera que la población indígena mexicana es de unos doce millones de personas, que corresponden aproximadamente al 11% de la población en México que se registraron en el I Conteo de Población.
En contraste con otros países de América Latina, donde los pueblo
s indígenas corresponden en su mayoría a un solo grupo lingüístico, cuyo idioma ha sido elevado a la categoría de cooficial en compañía del español, en México existen alrededor de 62 pueblos indígenas que hablan entre sesenta y dos y más de una centena de lenguas diferentes (dependiendo de la fuente consultada).Como parte de las leyes de derechos lingüísticos de los pueblos indígenas, que son leyes reglamentarias del artículo 2º de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos, las lenguas de estos pueblos son reconocidas como lenguas nacionales, en la misma categoría que el español, pero en la práctica su uso oficial está extremadamente limitado: publicación de algunas leyes, educación bilingüe en los niveles más bajos, publicación de materiales de divulgación, ocasionalmente estaciones radiodifusoras transmitiendo, parcial o totalmente, en lengua indígena y algunos sitios de Internet.
En México, la población indígena está distribuida por toda la nación pero se concentra especialmente en la sierra Madre del Sur, la Península de Yucatán y en las zonas más remotas y de difícil acceso, tales como la Sierra Madre Oriental, la Sierra Madre Occidental y áreas vecinas a éstas. No es numerosa la población indígena en México debido al mestizaje, pero la presencia de los nativos mexicanos dentro de la identidad nacional está muy presente por el alto desarrollo de las culturas mesoamericanas; al igual que sucede en el Perú, Bolivia y Guatemala, la población mestiza y blanca de México se ve fuertemente influenciada e identificada por el indigenismo a diferencia de otras naciones americanas.
El estado con mayor población indígena es Oaxaca aunque muchos han emigrado.
Y el que tiene mayor población indígena viviendo en su propio territorio es Yucatán.
Grupos étnicos como los zapotecos, mayas, nahuas, purépechas, mixtecos, yaquis, kikapúes y otomíes han logrado mejorar sus condiciones de vida y se han adaptado fácilmente a la cultura del comercio y la globalización; a pesar los esfuerzos realizados por diferentes organismos gubernamentales y no-gubernamentales en pro del reconcimiento legal de la cultura y de la calidad de vidad de los pueblos originarios de México, existe aún en otros grupos indígenas con un alto grado de marginación, discriminación, desnutrición y pobreza extrema que los está llevando a la extinción de su cultura.
Los niños indígenas en la actualidad prefieren hablar castellano porque sus compañeros se burlan de ellos, les dicen indios o nacos. Erróneamente algunos niños en las escuelas urbanas son integrados a grupos de educación especial o de lento aprendizaje por la dificultad del dominio del idioma español sin fijarse los maestros en que estos niños lo que más han escuchado en casa es el dialecto de su comunidad de origen.
Los indígenas mexicanos son un grupo importante de la migración hacia los Estados Unidos y Canadá que tienen características muy distintas con respecto a sus paisanos mestizos y blancos. Aunque los estadounidenses les llaman latinos, los indígenas rechazan que se les ponga una etiqueta con la que no tienen ningún vínculo racial, ellos argumentan que están emparentados más bien con los propios indígenas estadounidenses y no con los mestizos y blancos latinoamericanos descendientes de países mediterráneos.
Ellos son participantes de sus fiestas y tradiciones en sus pueblos natales, no solo mandan remesas para construcción de sus viviendas sino que también apoyan económicamente para las actividades comunitarias como el Tequio o fiestas religiosas, muchos de ellos regresan a México en fechas importantes y después vuelven a cruzar hacia los Estados Unidos. Generalmente buscan trabajos relacionados con actividades agrícolas, pesqueras o ganaderas; ya que es muy importante entender el lazo con la tierra y la naturaleza con la cosmogonía indígena de los pueblos mexicanos.
Fuente:
Para conocer los que El Fondo de las Naciones Unidas para la Infancia (UNICEF) dice sobre los niños indígenas en México.
http://www.unicef.org/mexico/spanish/ninos_6904.htm
domingo, 6 de febrero de 2011
5 de febrero Día de la Constitución Mexicana
Hola.
Esta vez, en pleno "puente" decidimos explicar por qué hay un día a inicios de febrero en que no se trabaja. Este año se decidió que fuerse el lunes porque la fecha caía en fin de semana. El 5 de febrero. Aniversario de la Constitución de Los Estados Unidos Mexicanos.
La Constitución de 1917, es el resultado de un largo proceso histórico.
La primera constitución se hace en el año de 1824 después del derrocamiento del Primer Imperio Mexicano de Agustín de Iturbide. En la nueva Constitución, la república tomaba el nombre de Estados Unidos Mexicanos.
La segunda se publicó cuando Benito Juárez fué presidente y en el año de 1857; en ésta se establecía la libertad de enseñanza, de imprenta, de industria, de comercio, de trabajo y de asociación.
La tercera, contenía además el espíritu de otros documentos como el Plan de Guadalupe de 1913, que fueron resultado de la lucha armada.
El Congreso Constituyente reunido en la Ciudad de Querétaro el 1º de diciembre de 1916, encabezado por el Jefe del Ejército Constitucionalista, y encargado del Poder Ejecutivo, Venustiano Carranza, promulgó la Carta Magna que fue publicada en el Diario Oficial de la Federación el 5 de febrero de 1917.
En México, nuestra Constitución ha sido un ejemplo de una continua evolución de principios, en donde poco a poco se fue enriqueciendo gracias a los movimientos liberales y reformadores que la historia ha dado. En ellos surgió como principal interés el orden público, y el servicio de las instituciones al pueblo. Esto es, las instituciones que están destinadas a cumplir los ordenamientos de la constitución, tienen como papel esencial, el bienestar del ciudadano.
La Constitución Mexicana es un documento que regula la vida política del país a partir del reconocimiento de garantías individuales y derechos fundamentales que el Estado debe salvaguardar. Al mismo tiempo, establece una forma de organización de las instituciones que tienen a su cargo la promoción del desarrollo del país en todas sus áreas, y ordena respecto de la división de los poderes para que haya una estructura jerárquica que permita el equilibrio en las decisiones que se toman para el país.
La Constitución Política de 1917 consta de nueve títulos:
I de las Garantías Individuales.
II de la Soberanía Nacional y de la Forma de Gobierno.
III de la División de Poderes.
IV de las Responsabilidades de los Funcionarios Públicos.
V de los Estados de la Federación.
VI del Trabajo y la Previsión Social.
VII de las Prevenciones Generales.
VIII de las Reformas a la Constitución.
IX de la Inviolabilidad de la Constitución.
La Constitución de 1917, contiene en sí a las anteriores constituciones, pero con la diferencia de que son principios fundamentales, el respeto a la soberanía y a los derechos de individuales. El hombre además de ser libre en su propio país, debe de gozar de servicios otorgados por el Estado, de la justicia que le toca a éste impartir, y del respeto de los servidores públicos, quienes también son elegidos por él a través del voto, sin imposición de ningún tipo.
El apartado representativo de los derechos sociales que fueron reconocidos por el Constituyente de 1916, es el Capítulo I, el cual se refiere a las Garantías Individuales, que son derechos irrevocables en cualquier ciudadano mexicano, excepto en los casos que la Constitución establece. En este documento queda expresamente prohibida la esclavitud, la discriminación por cualquier causa o condición. Se reconoce además, la indivisibilidad de la nación, y el derecho de los pueblos indígenas a su autodeterminación y autonomía. La Constitución también reconoce el derecho del ciudadano a recibir de forma gratuita la educación básica obligatoria y a que ésta deba ser laica. Existe en ella un derecho de igualdad de género, ya que el varón y la mujer son considerados iguales ante la ley.
En Artículo 3o. se hizo énfasis en que la educación debe ser impartida por el Estado y éste tiene como obligación procurar el desarrollo nacionalista del país, se agregó también libertad de cultos.
El Artículo 123 las Jornadas de trabajo se establecieron a ocho horas con un día de descanso obligatorio a la semana, asi como el salario mínimo correspondiente a cada región del país, la protección laboral a mujeres y a menores, la protección a la maternidad, la participación de los obreros en las utilidades de las empresas, el derecho de asociación y el derecho de huelga, entre otros.
La Carta Magna entre otras libertades reconoce la de trabajar en actividades lícitas, a la manifestación de ideas, y por lo tanto, la libertad de escribir y publicar escritos. En ella también se inscribe el derecho de petición, el de asociarse o reunirse pacíficamente. La Constitución en sus 136 artículos, recoge los derechos económicos, políticos y sociales que el Estado debe garantizar a sus ciudadanos, la forma de organización política, todo ellos resultado de luchas ideológicas y armadas en la búsqueda de una nación independiente y justa, todavía inacabada, que el 5 de febrero conmemora el acontecimiento político más importante del siglo XX, que simboliza el fin de la Revolución Mexicana.
Un ejemplo de cómo reconoce los objetivos de la lucha campesina en la Revolución Mexicana:
En el art. 27° se establecen las bases para iniciar la reforma agraria, señalando que corresponde a la nación el dominio territorial y será la nación quien otorgue la propiedad privada a los particulares. En su redacción original el Artículo propone la división de los latifundios, el desarrollo de la pequeña propiedad, la creación de otros centros de población, el fomento de la agricultura y la prevención de la destrucción de los recursos naturales.
Por eso cada 5 de Febrero se hace un espacio para celebrar que tengamos leyes que nos identifican como una nación en busca de justicia para todos sus ciudadanos.
Fuentes:
http://www.peques.com.mx/5_de_febrero.htm
http://www.explorandomexico.com.mx/about-mexico/4/4/
Esta vez, en pleno "puente" decidimos explicar por qué hay un día a inicios de febrero en que no se trabaja. Este año se decidió que fuerse el lunes porque la fecha caía en fin de semana. El 5 de febrero. Aniversario de la Constitución de Los Estados Unidos Mexicanos.
La Constitución de 1917, es el resultado de un largo proceso histórico.
La primera constitución se hace en el año de 1824 después del derrocamiento del Primer Imperio Mexicano de Agustín de Iturbide. En la nueva Constitución, la república tomaba el nombre de Estados Unidos Mexicanos.
La segunda se publicó cuando Benito Juárez fué presidente y en el año de 1857; en ésta se establecía la libertad de enseñanza, de imprenta, de industria, de comercio, de trabajo y de asociación.
La tercera, contenía además el espíritu de otros documentos como el Plan de Guadalupe de 1913, que fueron resultado de la lucha armada.
El Congreso Constituyente reunido en la Ciudad de Querétaro el 1º de diciembre de 1916, encabezado por el Jefe del Ejército Constitucionalista, y encargado del Poder Ejecutivo, Venustiano Carranza, promulgó la Carta Magna que fue publicada en el Diario Oficial de la Federación el 5 de febrero de 1917.
En México, nuestra Constitución ha sido un ejemplo de una continua evolución de principios, en donde poco a poco se fue enriqueciendo gracias a los movimientos liberales y reformadores que la historia ha dado. En ellos surgió como principal interés el orden público, y el servicio de las instituciones al pueblo. Esto es, las instituciones que están destinadas a cumplir los ordenamientos de la constitución, tienen como papel esencial, el bienestar del ciudadano.
La Constitución Mexicana es un documento que regula la vida política del país a partir del reconocimiento de garantías individuales y derechos fundamentales que el Estado debe salvaguardar. Al mismo tiempo, establece una forma de organización de las instituciones que tienen a su cargo la promoción del desarrollo del país en todas sus áreas, y ordena respecto de la división de los poderes para que haya una estructura jerárquica que permita el equilibrio en las decisiones que se toman para el país.
La Constitución Política de 1917 consta de nueve títulos:
I de las Garantías Individuales.
II de la Soberanía Nacional y de la Forma de Gobierno.
III de la División de Poderes.
IV de las Responsabilidades de los Funcionarios Públicos.
V de los Estados de la Federación.
VI del Trabajo y la Previsión Social.
VII de las Prevenciones Generales.
VIII de las Reformas a la Constitución.
IX de la Inviolabilidad de la Constitución.
La Constitución de 1917, contiene en sí a las anteriores constituciones, pero con la diferencia de que son principios fundamentales, el respeto a la soberanía y a los derechos de individuales. El hombre además de ser libre en su propio país, debe de gozar de servicios otorgados por el Estado, de la justicia que le toca a éste impartir, y del respeto de los servidores públicos, quienes también son elegidos por él a través del voto, sin imposición de ningún tipo.
El apartado representativo de los derechos sociales que fueron reconocidos por el Constituyente de 1916, es el Capítulo I, el cual se refiere a las Garantías Individuales, que son derechos irrevocables en cualquier ciudadano mexicano, excepto en los casos que la Constitución establece. En este documento queda expresamente prohibida la esclavitud, la discriminación por cualquier causa o condición. Se reconoce además, la indivisibilidad de la nación, y el derecho de los pueblos indígenas a su autodeterminación y autonomía. La Constitución también reconoce el derecho del ciudadano a recibir de forma gratuita la educación básica obligatoria y a que ésta deba ser laica. Existe en ella un derecho de igualdad de género, ya que el varón y la mujer son considerados iguales ante la ley.
En Artículo 3o. se hizo énfasis en que la educación debe ser impartida por el Estado y éste tiene como obligación procurar el desarrollo nacionalista del país, se agregó también libertad de cultos.
El Artículo 123 las Jornadas de trabajo se establecieron a ocho horas con un día de descanso obligatorio a la semana, asi como el salario mínimo correspondiente a cada región del país, la protección laboral a mujeres y a menores, la protección a la maternidad, la participación de los obreros en las utilidades de las empresas, el derecho de asociación y el derecho de huelga, entre otros.
La Carta Magna entre otras libertades reconoce la de trabajar en actividades lícitas, a la manifestación de ideas, y por lo tanto, la libertad de escribir y publicar escritos. En ella también se inscribe el derecho de petición, el de asociarse o reunirse pacíficamente. La Constitución en sus 136 artículos, recoge los derechos económicos, políticos y sociales que el Estado debe garantizar a sus ciudadanos, la forma de organización política, todo ellos resultado de luchas ideológicas y armadas en la búsqueda de una nación independiente y justa, todavía inacabada, que el 5 de febrero conmemora el acontecimiento político más importante del siglo XX, que simboliza el fin de la Revolución Mexicana.
Un ejemplo de cómo reconoce los objetivos de la lucha campesina en la Revolución Mexicana:
En el art. 27° se establecen las bases para iniciar la reforma agraria, señalando que corresponde a la nación el dominio territorial y será la nación quien otorgue la propiedad privada a los particulares. En su redacción original el Artículo propone la división de los latifundios, el desarrollo de la pequeña propiedad, la creación de otros centros de población, el fomento de la agricultura y la prevención de la destrucción de los recursos naturales.
Por eso cada 5 de Febrero se hace un espacio para celebrar que tengamos leyes que nos identifican como una nación en busca de justicia para todos sus ciudadanos.
Fuentes:
http://www.peques.com.mx/5_de_febrero.htm
http://www.explorandomexico.com.mx/about-mexico/4/4/
sábado, 5 de febrero de 2011
Otro resúmen de la Revolución Mexicana
Hola.
Aquí hay algunos apuntes acerca de uno de los movimientos armados más importantes que ha vivido nuestro país.
La Revolución Mexicana empezó el 20 de noviembre de 1910.
Principales motivos de la Revolución:
-La injusta distribución de la riqueza
-La existencia de grandes latifundios que ponían el campo de México en manos de unos cuantos hacendados
-La explotación de los trabajadores por los industriales capitalistas
-La corrupción administrativa
-La negación de la democracia en las elecciones
-El estancamiento cultural del país.
-Y otros problemas que propiciaron la lucha revolucionaria.
Personas sobresalientes:
Porfirio Díaz Durante su dictadura en México Díaz les quitó las tierras a los indígenas del país y las concentró en manos de una pequeña minoría de hacendados. Los amigos del dictador prosperaron, pero las grandes masas, desposeídas de sus terrenos, vivían miserablemente.
Francisco I. Madero Fue quien en 1909 promoviera el Partido Antirreeleccionista, iniciara el movimiento armado el 20 de noviembre de 1910 pugnando por el "Sufragio Efectivo no Reelección" y muriera por la causa de la Revolución en el episodio conocido como la "Decena Trágica". El levantamiento armado Madero, en 1908, publicó su libro titulado "La Sucesión Presidencial en 1910". En esta obra el autor criticaba en forma moderada al régimen porfirista. Sin embargo, aceptaba que el general Porfirio Díaz fuera candidato a la presidencia y solamente pedía que se le permitiera al pueblo elegir libremente al vicepresidente de la República. También fueron proclamados como bases fundamentales para la vida pública nacional, los principios de "Sufragio Efectivo No Reelección", afirmando que la lucha democrática del pueblo mexicano debería ser pacífica para hacer triunfar sus principios políticos. Pero Díaz no respondió a la sugestión de Madero, y éste, ante tal actitud, organizó al Partido Antireeleccionista e inició su primera campaña electoral para la presidencia de la República. Ante la popularidad de Madero, Díaz ordenó que lo encarcelaran, hecho que se concretó en la ciudad de Monterrey el 6 de junio de 1910. Tanto Madero como Roque Estrada fueron acusados de rebelión y ultraje a las autoridades. El presidente volvió a reelegirse y Madero se convenció de que sólo la Revolución podría derrocar al régimen y lanzó el Plan de San Luis Potosí. En éste denunció el fraude electoral y convocó al pueblo a tomar las armas el 20 de noviembre de 1910.
Pancho Villa (Doroteo Arango) Tomó a su mando la División del Norte al estallar la revolución maderista, el 20 de noviembre de 1910. Inició su etapa de guerrillero con su primer combate formal en el pueblo de San Andrés, donde detuvo un tren lleno de tropas dirigidas por el teniente coronel Pablo Yépez. También operó por el sur de Chihuahua y el norte de Durango, combatiendo en forma incansable . Cuando Francisco I. Madero tomó las armas contra el usurpador Huerta, se encontraba entonces en Arizona y desde ahí se dirigió a la frontera llevando sólo un puñado de hombres para unirse al constitucionalismo, en el que sobresalió como jefe de la División del Norte; desde aquel momento mostró calidad militar en los asaltos de Ciudad Juárez, Saltillo, Zacatecas, Chihuahua, Torreón y otras plazas. Pero Villa no estaba conforme con la actitud de Venustiano Carranza y comenzó a desligarse de él. Después de que Alvaro Obregón lo derrotó en los campos de Irapuato y Celaya, Villa se lanzó contra la población de Columbus, en Nuevo México. El general Pershing, asignado para castigar la osadía de Villa, jamás pensó que fuera tan difícil aprehender al guerrillero, quien conocía perfectamente el terreno y burlaba al estadounidense, quien hacía esfuerzos inauditos por atraparlo. Cuando Carranza cayó asesinado en 1920, Villa se retiró a su hacienda de Canutillo, propiedad que le concedió el presidente Adolfo de la Huerta, en el estado de Durango. En ese lugar se dedicó a la agricultura en unión de sus allegados, pero había quienes lo consideraban elemento peligroso.
Emiliano Zapata Luchaba por la justicia agraria; su famoso plan se llama "el Plan de Ayala". Zapata era un joven campesino rebelde que a muy temprana edad advirtió las grandes injusticias que se cometían en contra de quienes trabajaban la tierra. En 1909, Zapata fue nombrado presidente de la Junta de Defensa de las Tierras de Anenecuilco, la cual se había propuesto defender los derechos sobre sus tierras. Cuando inició el movimiento revolucionario acudió al llamado del Plan de San Luis y se levantó en armas enarbolando la bandera agrarista. Sin embargo, cuando Francisco I. Madero se hizo cargo de la Presidencia de la República, el 7 de junio de 1911, entraron en desacuerdo virtud de que el mandatario había ordenado el desarme y licenciamiento de los destacamentos zapatistas como condición previa a la entrega de la tierra a los campesinos.
Plan de Ayala.
Inconforme con la posición de Madero, Zapata proclamó su Plan de Ayala el 25 de noviembre de 1911, apoyándolo en el lema "¡Tierra, Justicia y Ley!". Asimismo, reanudó la lucha contra el gobierno constituido de Victoriano Huerta, esto en acuerdo con Francisco Villa.
Los puntos principales en este plan fueron los siguientes:
* En el artículo primero se desconoció a Madero como presidente, y se proclamó a Pascual Orozco como Jefe de la Revolución, y, en su defecto, el propio Emiliano Zapata; * En el sexto se hablaba de la devolución de terrenos, montes y aguas a los pueblos o ciudadanos que habían sido despojado de ellos; * El séptimo, noveno y décimo enfatizaron el carácter agrario de la lucha.
El 19 de junio de 1914, se hicieron algunas modificaciones al Plan de Ayala. Decía en sus declaraciones:
Primero.- Se ratifican todos los principios del Plan de Ayala, declarando solemnemente que no cesarán sus esfuerzos sino hasta conseguir que su parte relativa a la cuestión agraria quede elevada a rango constitucional;
Segundo.- Se desconoce a Pascual Orozco como Jefe de la Revolución (pues éste la había traicionado) y en su lugar se nombra a Emiliano Zapata;
Tercero.- La Revolución consideraría concluida su obra cuando se derrocara a Victoriano Huerta, y se estableciera un gobierno con hombres leales al Plan de Ayala, y se llevaran a la práctica las reformas agrarias.
Al producirse la división entre Carranza y Villa, Zapata siguió al segundo, con quien entró a la ciudad de México en noviembre de 1914.
A las tropas del sur se les denominó Ejército Libertador del Sur, que bajo las órdenes de Zapata que representaba un grave desafío para el carrancismo. Fue por esta causa que don Venustiano Carranza encargó al general Pablo González llevara a cabo un plan para acabar con el caudillo. Se pensó en el coronel Jesús M. Guajardo para que le tendiera una trampa.
El Caudillo del Sur fue citado en la Hacienda de Chinameca; iba dispuesto a todo en un intento por conseguir las armas que necesitaba para continuar en la lucha, pero fue acribillado a traición en ese sitio el 10 de abril de 1919. Fue sustituido por el general Gildardo Magaña, después de celebrarse un plebiscito. Venustiano Carranza, en marzo de 1913, se levantó contra el gobierno del usurpador Victoriano Huerta, lucha que se sabe culminó con la promulgación de la Constitución Federal (5 de febrero de 1917), que actualmente nos rige. En este documento quedaron plasmados los ideales de los principales jefes de la Revolución Mexicana.
Etapas de la Revolución:
1.- En esta época había un dictador, Porfirio Díaz. Díaz tuvo una oposición política y las eleciones de Díaz fueron violentas.
2.- En 1910 se levantó Madero con sus armas (Maderistas)
3.- Entre 1913-1914 ocurrió el levantamiento de Huerta y "el gobierno de los federales"
En 1914 hubo una serie de levantamientos militares (de Carranza, Obregón, Villa, Zapata, etc.). La batalla famosa ("la toma de Zacatecas", por los villistas) ocurrió en este año. Fue la caída de Huerta.Entonces se reunió La Asamblea, en Aguascalientes, a ver quién controlará el país; ganan Villa y Zapata
4.- En 1915 Obregón derrotó los villistas. . . y Carranza obtenía más poder. . .
5.- En 1917 La Asamblea Constituyente, bajo la dirección de Carranza, aprobó la constitutión y Carranza fue elegido Presidente.
Toda esta información la tuvimos de esta página:
http://www.udel.edu/fllt/faculty/suztgula/mex1900.htm
Para más información sobre la Revolución Mexicana, visite este sitio:
http://www.utep.edu/mecha/
Aquí hay algunos apuntes acerca de uno de los movimientos armados más importantes que ha vivido nuestro país.
La Revolución Mexicana empezó el 20 de noviembre de 1910.
Principales motivos de la Revolución:
-La injusta distribución de la riqueza
-La existencia de grandes latifundios que ponían el campo de México en manos de unos cuantos hacendados
-La explotación de los trabajadores por los industriales capitalistas
-La corrupción administrativa
-La negación de la democracia en las elecciones
-El estancamiento cultural del país.
-Y otros problemas que propiciaron la lucha revolucionaria.
Personas sobresalientes:
Porfirio Díaz Durante su dictadura en México Díaz les quitó las tierras a los indígenas del país y las concentró en manos de una pequeña minoría de hacendados. Los amigos del dictador prosperaron, pero las grandes masas, desposeídas de sus terrenos, vivían miserablemente.
Francisco I. Madero Fue quien en 1909 promoviera el Partido Antirreeleccionista, iniciara el movimiento armado el 20 de noviembre de 1910 pugnando por el "Sufragio Efectivo no Reelección" y muriera por la causa de la Revolución en el episodio conocido como la "Decena Trágica". El levantamiento armado Madero, en 1908, publicó su libro titulado "La Sucesión Presidencial en 1910". En esta obra el autor criticaba en forma moderada al régimen porfirista. Sin embargo, aceptaba que el general Porfirio Díaz fuera candidato a la presidencia y solamente pedía que se le permitiera al pueblo elegir libremente al vicepresidente de la República. También fueron proclamados como bases fundamentales para la vida pública nacional, los principios de "Sufragio Efectivo No Reelección", afirmando que la lucha democrática del pueblo mexicano debería ser pacífica para hacer triunfar sus principios políticos. Pero Díaz no respondió a la sugestión de Madero, y éste, ante tal actitud, organizó al Partido Antireeleccionista e inició su primera campaña electoral para la presidencia de la República. Ante la popularidad de Madero, Díaz ordenó que lo encarcelaran, hecho que se concretó en la ciudad de Monterrey el 6 de junio de 1910. Tanto Madero como Roque Estrada fueron acusados de rebelión y ultraje a las autoridades. El presidente volvió a reelegirse y Madero se convenció de que sólo la Revolución podría derrocar al régimen y lanzó el Plan de San Luis Potosí. En éste denunció el fraude electoral y convocó al pueblo a tomar las armas el 20 de noviembre de 1910.
Pancho Villa (Doroteo Arango) Tomó a su mando la División del Norte al estallar la revolución maderista, el 20 de noviembre de 1910. Inició su etapa de guerrillero con su primer combate formal en el pueblo de San Andrés, donde detuvo un tren lleno de tropas dirigidas por el teniente coronel Pablo Yépez. También operó por el sur de Chihuahua y el norte de Durango, combatiendo en forma incansable . Cuando Francisco I. Madero tomó las armas contra el usurpador Huerta, se encontraba entonces en Arizona y desde ahí se dirigió a la frontera llevando sólo un puñado de hombres para unirse al constitucionalismo, en el que sobresalió como jefe de la División del Norte; desde aquel momento mostró calidad militar en los asaltos de Ciudad Juárez, Saltillo, Zacatecas, Chihuahua, Torreón y otras plazas. Pero Villa no estaba conforme con la actitud de Venustiano Carranza y comenzó a desligarse de él. Después de que Alvaro Obregón lo derrotó en los campos de Irapuato y Celaya, Villa se lanzó contra la población de Columbus, en Nuevo México. El general Pershing, asignado para castigar la osadía de Villa, jamás pensó que fuera tan difícil aprehender al guerrillero, quien conocía perfectamente el terreno y burlaba al estadounidense, quien hacía esfuerzos inauditos por atraparlo. Cuando Carranza cayó asesinado en 1920, Villa se retiró a su hacienda de Canutillo, propiedad que le concedió el presidente Adolfo de la Huerta, en el estado de Durango. En ese lugar se dedicó a la agricultura en unión de sus allegados, pero había quienes lo consideraban elemento peligroso.
Emiliano Zapata Luchaba por la justicia agraria; su famoso plan se llama "el Plan de Ayala". Zapata era un joven campesino rebelde que a muy temprana edad advirtió las grandes injusticias que se cometían en contra de quienes trabajaban la tierra. En 1909, Zapata fue nombrado presidente de la Junta de Defensa de las Tierras de Anenecuilco, la cual se había propuesto defender los derechos sobre sus tierras. Cuando inició el movimiento revolucionario acudió al llamado del Plan de San Luis y se levantó en armas enarbolando la bandera agrarista. Sin embargo, cuando Francisco I. Madero se hizo cargo de la Presidencia de la República, el 7 de junio de 1911, entraron en desacuerdo virtud de que el mandatario había ordenado el desarme y licenciamiento de los destacamentos zapatistas como condición previa a la entrega de la tierra a los campesinos.Plan de Ayala.
Inconforme con la posición de Madero, Zapata proclamó su Plan de Ayala el 25 de noviembre de 1911, apoyándolo en el lema "¡Tierra, Justicia y Ley!". Asimismo, reanudó la lucha contra el gobierno constituido de Victoriano Huerta, esto en acuerdo con Francisco Villa.
Los puntos principales en este plan fueron los siguientes:
* En el artículo primero se desconoció a Madero como presidente, y se proclamó a Pascual Orozco como Jefe de la Revolución, y, en su defecto, el propio Emiliano Zapata; * En el sexto se hablaba de la devolución de terrenos, montes y aguas a los pueblos o ciudadanos que habían sido despojado de ellos; * El séptimo, noveno y décimo enfatizaron el carácter agrario de la lucha.
El 19 de junio de 1914, se hicieron algunas modificaciones al Plan de Ayala. Decía en sus declaraciones:
Primero.- Se ratifican todos los principios del Plan de Ayala, declarando solemnemente que no cesarán sus esfuerzos sino hasta conseguir que su parte relativa a la cuestión agraria quede elevada a rango constitucional;
Segundo.- Se desconoce a Pascual Orozco como Jefe de la Revolución (pues éste la había traicionado) y en su lugar se nombra a Emiliano Zapata;
Tercero.- La Revolución consideraría concluida su obra cuando se derrocara a Victoriano Huerta, y se estableciera un gobierno con hombres leales al Plan de Ayala, y se llevaran a la práctica las reformas agrarias.
Al producirse la división entre Carranza y Villa, Zapata siguió al segundo, con quien entró a la ciudad de México en noviembre de 1914.
A las tropas del sur se les denominó Ejército Libertador del Sur, que bajo las órdenes de Zapata que representaba un grave desafío para el carrancismo. Fue por esta causa que don Venustiano Carranza encargó al general Pablo González llevara a cabo un plan para acabar con el caudillo. Se pensó en el coronel Jesús M. Guajardo para que le tendiera una trampa.
El Caudillo del Sur fue citado en la Hacienda de Chinameca; iba dispuesto a todo en un intento por conseguir las armas que necesitaba para continuar en la lucha, pero fue acribillado a traición en ese sitio el 10 de abril de 1919. Fue sustituido por el general Gildardo Magaña, después de celebrarse un plebiscito. Venustiano Carranza, en marzo de 1913, se levantó contra el gobierno del usurpador Victoriano Huerta, lucha que se sabe culminó con la promulgación de la Constitución Federal (5 de febrero de 1917), que actualmente nos rige. En este documento quedaron plasmados los ideales de los principales jefes de la Revolución Mexicana.
Etapas de la Revolución:
1.- En esta época había un dictador, Porfirio Díaz. Díaz tuvo una oposición política y las eleciones de Díaz fueron violentas.
2.- En 1910 se levantó Madero con sus armas (Maderistas)
3.- Entre 1913-1914 ocurrió el levantamiento de Huerta y "el gobierno de los federales"
En 1914 hubo una serie de levantamientos militares (de Carranza, Obregón, Villa, Zapata, etc.). La batalla famosa ("la toma de Zacatecas", por los villistas) ocurrió en este año. Fue la caída de Huerta.Entonces se reunió La Asamblea, en Aguascalientes, a ver quién controlará el país; ganan Villa y Zapata
4.- En 1915 Obregón derrotó los villistas. . . y Carranza obtenía más poder. . .
5.- En 1917 La Asamblea Constituyente, bajo la dirección de Carranza, aprobó la constitutión y Carranza fue elegido Presidente.
Toda esta información la tuvimos de esta página:
http://www.udel.edu/fllt/faculty/suztgula/mex1900.htm
Para más información sobre la Revolución Mexicana, visite este sitio:
http://www.utep.edu/mecha/
Poemas y poesías. Las características del verso.
La prosa. Es la forma más natural de escribir. Se puede contar un hecho de varias maneras diferentes. Cuando se escribe en prosa se ocupa toda la línea.
Por ejemplo:
Era el mes de mayo. Hacía calor y los trigos comenzaban a crecer. El campo estaba lleno de flores y los pájaros cantaban. Los enamorados paseaban.
El verso. Es una forma especial de expresarse. Es más difícil que la prosa, ya que los textos en verso presentan unas características especiales que crean un ritmo y musicalidad específicos en esta forma de contar cosas.
Ejemplo:
Que por mayo era por mayo
cuando hace la calor,
cuando los trigos encañan
y están los campos en flor,
cuando canta la calandria
y responde el ruiseñor,
cuando los enamoradosvan a servir al amor.
Las líneas no ocupan todo el renglón. Algunas palabras acaban en las mismas letras.
Poema.
Es toda composición poética que esté formada por versos.
Verso. Es cada línea de un poema. El poema anterior tiene 12 versos.
Estrofa. Es un conjunto de versos relacionados por la medida y la rima. En el ejemplo hay tres estrofas de 4 versos cada una.
Ejemplo:
Poema de Miguel Hernández
Llegó con tres heridas:
la del amor,
la de la muerte,
la de la vida.
Estrofa
Con tres heridas viene:
la de la vida,
la del amor,
la de la muerte.
Verso
Con tres heridas yo:
la de la vida,
la de la muerte,
la del amor.
Medir un verso es contar las sílabas que tiene (métrica).
Lle- gó- con- tres- he-ri-das
1 2 3 4 5 6 7
Normas.
Para poder verlas claramente deben dar click en la imagen.
La rima. Es la semejanza de sonidos que se da a partir de la vocal tónica de la última palabra de cada verso.
Las trompas guerreras resuenan;
de voces los aires llenan.
Aquellas antiguas espadas,
aquellos ilustres aceros,
que encarnan las glorias pasadas.
Si se repiten vocales y consonantes en el mismo orden se dice que la rima es consonante o perfecta.
Érase un hombre a una nariz pegado;
érase una nariz superlativa,
érase una nariz sayón y escriba,
érase un peje espada bien barbado.
Si la repetición sólo afecta a las vocales, se llama rima asonante.
En la mitad del barranco
las navajas de Albacete,
bellas de sangre contraria
relucen como los peces.
Una dura luz de naipe
recorta en el agrio verde,
caballos enfurecidos
y perfiles de jinetes.
Tipos de versos.
De arte menor.
Son los que tienen ocho sílabas o menos.
Bisílabos :2 sílabas
Trisílabos: 3 sílabas
Tetrasílabos: 4 sílabas
Pentasílabos: 5 sílabas
Hexasílabos: 6 sílabas
Heptasílabos: 7 sílabas
Octosílabos: 8 sílabas
De arte mayor.
Son los que tienen nueve sílabas o más.
Eneasílabos: 9 sílabas
Dodecasílabos: 12 sílabas
Decasílabos: 10 sílabas
Tridecasílabos:13 sílabas
Endecasílabos: 11 sílabas
Alejandrinos: 14 sílabas
Análisis de la rima.
Para analizar la rima de un poema hay que poner detrás de cada verso un número y una letra.
El número. Indica la medida del verso, es decir, el número de sílabas que tiene.
La letra. Indica la rima. Todos los versos que riman entre sí, llevarán la misma letra. Se utilizan letras mayúsculas para los versos de arte mayor y minúsculas para los de arte menor.
Cuando un verso no rima con otro se dice que es un verso libre y la letra se sustituye por un --.
Para ver el ejemplo da click aquí:
http://roble.pntic.mec.es/~msanto1/lengua/proverso.htm
En esa página está claro,detallado el tema y hay actividades de repaso.
Por ejemplo:
Era el mes de mayo. Hacía calor y los trigos comenzaban a crecer. El campo estaba lleno de flores y los pájaros cantaban. Los enamorados paseaban.
El verso. Es una forma especial de expresarse. Es más difícil que la prosa, ya que los textos en verso presentan unas características especiales que crean un ritmo y musicalidad específicos en esta forma de contar cosas.
Ejemplo:
Que por mayo era por mayo
cuando hace la calor,
cuando los trigos encañan
y están los campos en flor,
cuando canta la calandria
y responde el ruiseñor,
cuando los enamoradosvan a servir al amor.
Las líneas no ocupan todo el renglón. Algunas palabras acaban en las mismas letras.
Poema.
Es toda composición poética que esté formada por versos.
Verso. Es cada línea de un poema. El poema anterior tiene 12 versos.
Estrofa. Es un conjunto de versos relacionados por la medida y la rima. En el ejemplo hay tres estrofas de 4 versos cada una.
Ejemplo:
Poema de Miguel Hernández
Llegó con tres heridas:
la del amor,
la de la muerte,
la de la vida.
Estrofa
Con tres heridas viene:
la de la vida,
la del amor,
la de la muerte.
Verso
Con tres heridas yo:
la de la vida,
la de la muerte,
la del amor.
Medir un verso es contar las sílabas que tiene (métrica).
Lle- gó- con- tres- he-ri-das
1 2 3 4 5 6 7
Normas.
Para poder verlas claramente deben dar click en la imagen.
La rima. Es la semejanza de sonidos que se da a partir de la vocal tónica de la última palabra de cada verso.
Las trompas guerreras resuenan;
de voces los aires llenan.
Aquellas antiguas espadas,
aquellos ilustres aceros,
que encarnan las glorias pasadas.
Si se repiten vocales y consonantes en el mismo orden se dice que la rima es consonante o perfecta.
Érase un hombre a una nariz pegado;
érase una nariz superlativa,
érase una nariz sayón y escriba,
érase un peje espada bien barbado.
Si la repetición sólo afecta a las vocales, se llama rima asonante.
En la mitad del barranco
las navajas de Albacete,
bellas de sangre contraria
relucen como los peces.
Una dura luz de naipe
recorta en el agrio verde,
caballos enfurecidos
y perfiles de jinetes.
Tipos de versos.
De arte menor.
Son los que tienen ocho sílabas o menos.
Bisílabos :2 sílabas
Trisílabos: 3 sílabas
Tetrasílabos: 4 sílabas
Pentasílabos: 5 sílabas
Hexasílabos: 6 sílabas
Heptasílabos: 7 sílabas
Octosílabos: 8 sílabas
De arte mayor.
Son los que tienen nueve sílabas o más.
Eneasílabos: 9 sílabas
Dodecasílabos: 12 sílabas
Decasílabos: 10 sílabas
Tridecasílabos:13 sílabas
Endecasílabos: 11 sílabas
Alejandrinos: 14 sílabas
Análisis de la rima.
Para analizar la rima de un poema hay que poner detrás de cada verso un número y una letra.
El número. Indica la medida del verso, es decir, el número de sílabas que tiene.
La letra. Indica la rima. Todos los versos que riman entre sí, llevarán la misma letra. Se utilizan letras mayúsculas para los versos de arte mayor y minúsculas para los de arte menor.
Cuando un verso no rima con otro se dice que es un verso libre y la letra se sustituye por un --.
Para ver el ejemplo da click aquí:
Todos estos datos los obtuvimos de aquí:
http://roble.pntic.mec.es/~msanto1/lengua/proverso.htm
En esa página está claro,detallado el tema y hay actividades de repaso.
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